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高中语文早读晚背素材积累：必修1-5知识点汇总。 语文贵在积累与应用，非一日之功，望大家能沉心学习，坚持不懈。
早读：必修一知识
一、词语（包括熟语）梳理
1.《沁园春·长沙》
苍茫：空阔辽远，没有边际。
峥嵘岁月：特殊而不平凡的岁月。
风华正茂：风采和才华正在最好的时候。
挥斥方遒：挥斥，（意气）奔放；遒，强劲有力。
2.《诗两首》
彳亍：慢步走，走走停停。
颓圮：倒塌、堕落、败坏。
3.《大堰河——我的保姆》
天伦叙乐：指家庭中亲人团聚的快乐。（注意适用范围，只能是亲人之间，不可用于同学、朋友之中。）
忸怩不安：忸怩：形容不好意思或不大方的样子。不安：不安定，不安宁。
剑拔弩张：形容形势紧张，一触即发。
咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。
4.《烛之武退秦师》
胜之不武：在绝对优势的竞争条件中获得胜利，此胜利不公平，亦无可取之处。
5.《荆轲刺秦王》
图穷匕见：。借指事情发展到最后，真
相或本意露出来了。
切齿拊心：怨恨至牙齿切磨，拍击胸膛。形容痛恨到了极点。
6.《鸿门宴》
项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。
7.《记念刘和珍君》
桀骜：倔强。
寥落：稀少；冷落，冷清。
黯然神伤：形容因失意、沮丧而伤感。
殒身不恤：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜
长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。
百折不回：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不回。
8.《小狗包弟》
逆来顺受：对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。
绿草如茵：形容绿草浓密柔软，如铺席垫一般。
9.《记梁任公先生的一次演讲》
叱咤风云：形容声势威力很大。
涕泗交流：眼泪鼻涕一起流下，形容痛哭的样子。
博闻强记：见闻广博，记忆力强。
短小精悍：形容人身材矮小而精明强干；也形容文章、戏剧篇幅等短而有力。
10.《短新闻两篇》
婆娑：盘旋和舞动的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子。
11.《包身工》
不假思索：不花时间考虑或思索马上作出反应,形容说话做事敏捷。
生杀予夺：指统治者掌握生死、赏罚的大权。
三差二错：比喻偶然的差错，意外的事故或灾祸。
三差五错：泛言差错，指意外的变故。
12.《飞向太空的航程》
惊天动地：形容声音特别响亮；也形容声势浩大或事业伟大。
不同凡响：形容事物（多指文艺作品）不平凡。
扭转乾坤：乾坤，指天地。扭转乾坤比喻将局面整个转变过来。通常是指由逆势转为顺势。
13.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语
乐天知命：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
嫉恶如仇：也作 “疾恶如仇”。痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
古道热肠：指待人真挚、热情。
肝肠寸断：形容非常悲痛。
振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。也作振振有辞。
一挥而就：形容人才思敏捷，诗赋文章一动笔就写成：下笔千言，一挥而就。
一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。
不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）。
不以为意：不把它放在心上。不重视，不认真对待。
刻舟求剑：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
狐假虎威：狐狸假借老虎的威势吓跑百兽（见于《战国策·楚策一》），比喻倚仗别人的势力来欺压人。
功德无量：原意是称颂一个人的功业甚巨,恩德甚大。现在常用来称道一个人做了有利于人的好事。
火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出儿个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了（见于法国拉·封登的寓言）。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事．使自己蒙受损失。
平分秋色：指双方各占一半。
世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有战乱的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
轻于鸿毛：比大雁的毛还轻，多形容轻微或不足道。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人吕：不知足，既平陇，复望岛。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取回蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇塑蜀”比喻贪得无厌。
二、文化知识
晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
寡人：诸侯谦称，寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国国王）不称“朕”，而是称“寡人”“孤”“不穀”等等。
太子：古代储君称谓。商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。至于金元小说中的“四太子兀术”，是误用，历史上没有此称谓。
子：古代对男子的尊称。
卿：古代对男子的敬称。
足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。
竖子：对人的蔑称，犹言小子。
陛下：对帝王的尊称。
臣：最初指男性奴隶，跟女性的“妾”相对；后来成为君主时代官吏和百姓的统称。另外，“臣”又是表示谦卑的自称。
执事：办事的官吏，也指对对方的敬称。
中庶子：战国时掌管诸侯、卿大夫的庶子的教育的官，汉以后为太子属官。
参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。
将军：春秋时代以卿统军，故称卿为将军；一军之帅称将军。到战国时代始为正式官名，而卿仍称将军。自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官。宋、元、明三朝，多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。明清两代，有战事出征，置大将军和将军，战争结束则免。清朝，将军为宗室爵号之一；驻防各地的军事长官称将军。
诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉朝时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
自刎：自割其颈，即自杀。自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国的手段。
宾客：春秋战国时多用称他国使者及贵族的门客、策士；东汉以后用以称依附世家豪族的人；官名，太子宾客的省称。
祖：古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。
诏：帝王的命令或文告。分为即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。
朝服：又称为“具服”，是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。
九宾：宾同“傧”；九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
郡县：中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。盛行于秦汉。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于春秋战国时期。
箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
幸：宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。
寿：以酒或物向别人祝福。
跽：跪起，准备起身，膝尚在地上。跽，是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。
稽首：指古代跪拜礼。也是出家人所行的常礼，一般在见面时用。
币：古人用作礼物的丝织品。
关中：函谷关以西地区，今陕西一带。
河南河北：黄河以南，黄河以北。
编年体：编年体是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式，是编写历史最早也是最简便的方法。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。
纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。始于汉代司马迁所著的《史记》。
国别体：国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件的一种文体。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国历史。
五音：古代汉族音律。五声音阶就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次：宫、商、角、徵、羽。
七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。变徵是徵音的变调，声调悲凉。
亚父：①尊敬仅次于对待父亲的人。②项羽尊谋士范增为“亚父”。
仲父：①古代称父亲的大弟。②齐桓公尊辅佐其创立霸业的管仲为“仲父”。
再拜：拜两次，古代隆重的礼节。拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”褒拜，即报拜，再拜是也。
必修二
早读：必修二知识
一、词语（包括熟语）梳理
[理解下列词语]
1.《荷塘月色》
弥望：充满视野，满眼。
敛裾：提着衣襟。
蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
没精打采：形容不高兴，不振作。
2.《故都的秋》
混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
不能自已：指不能控制自己的感情。
3.《囚绿记》
涸辙之鲋：在干涸的车辙里的鲋鱼（鲫鱼）（见于《庄子·外物训。比喻处在困境中急待救援的人。
急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。
揠苗助长：揠，拔起。把苗拔起，以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，因而误了事。
猗郁：茂盛的样子。
4.《氓》
二三其德：二三，不专一。形容三心二意。
信誓旦旦：信誓，表示真诚的誓言；旦旦，诚恳的样子。誓言诚恳可信。
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
5.《孔雀东南飞》
彷徨：走来走去，犹疑不决，不知道往哪个方向去。
寿比南山：寿命像终南山一样长久。用于对老年人的祝颂（多跟“福如东海”连用；南山：指终南山，在陕西西安南）。《诗经·小雅》“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”
6.《兰亭集序》
崇山峻岭：高而险峻的山岭。
游目骋怀：游目，远眺；骋怀，放开胸怀，往远处想。纵展眼力，开畅胸怀。
放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
7.《赤壁赋》
沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。
8.《就任北京大学校长之演说》
訾詈：指责，诋毁，谩骂。
以身作则：用自己的行动做出榜样。
刮目相见（看）：用新的眼光来看待。语出《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。”
终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大名声而做了大官（见于《新唐书·卢藏用传》）。后来用“终南捷径”借指求宫的最近便的门路，也泛指达到目的的便捷途径。
束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。
责无旁贷：贷，推卸。自己的责任不能推卸给别人。
开诚布公：诚意待人，坦白无私。
规行矩步：形容举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。
旁稽博采：表示从多方面考察、吸收各家长处之意。
毁誉参半：毁谤和赞誉各占一半。
潦草塞责：潦草，草率，不精密，不认真；塞，搪塞。形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。
9.《我有一个梦想》
不能自拔：指自己无法从某种情况中解脱出来。
情同骨肉：情谊深厚，如同至亲。
骇人听闻：使人听了非常吃惊（社会上发生的坏事）。
义愤填膺：胸中充满义愤。
安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。
心急如焚：心里急得像火烧一样，形容非常着急。
息息相关：息，呼吸时进出的气。呼吸相互关联，形容彼此的关系非常密切。
无济于事：济，补益，帮助。对于事情没有什么帮助；对于解决问题没有什么作用。
摇摇欲坠：形容非常危险，就要掉下来或垮下来。
不言而喻：喻，了解，明白。不用说就可以明白。
气壮山河：形容气概像高山大河那样雄伟豪迈。
汹涌澎湃：（水）猛烈地向上涌或向前翻滚；澎湃，大浪互相撞击。波涛奔腾冲击。形容声势浩大，不可阻挡。
10.《在马克思墓前的讲话》
繁芜丛杂：指繁多杂乱的文字。
豁然开朗：豁然，开阔或通达。形容由狭窄昏暗变得开阔光亮；也比喻突然领悟了一个道理。
浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。
坚忍不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
永垂不朽：（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。
卓有成效：卓，卓越；突出。成绩、效果显著。
坚韧不拔：拔，动摇；改变。形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
11.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”
中流砥柱：中流，河流中央；砥柱，黄河三门峡东的石山。比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山（在三门峡）一样。
哗众取宠：哗，虚夸；宠，宠信。用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。
得陇望蜀：东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
居心叵测：存心险恶，不可推测。
火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出几个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事．使自己蒙受损失。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
不入虎穴，焉得虎子：不进老虎洞，怎能捉到小老虎，比喻不历艰险，就不能获得成功。
釜（fǔ）底抽薪：比抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。
望梅止渴：曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大的一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再嚷渴（见于《世说新语·假谲》）。后来比喻用空想或假象安慰自己。
二、文化知识
[教材内容]
“风”“雅”“颂”：我国第一部诗歌总集《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风有15国风，大都是民间歌谣。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
“赋”“比”“兴”：是诗经主要的三种表现手法。“赋”平铺直叙，铺陈、排比；相当于我们常用的排比修辞方法。“比”，类比，相当于我们常用的比喻修辞方法。“兴”，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情；相当于我们常用的象征修辞方法。
卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。
筮：用蓍草的茎占卦。
体：卜筮的卦象。
总角：古代少男少女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。
狁：猃狁。我国古代北方少数民族。
绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。
长跪：指挺直上身而跪，表示恭敬。
流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
朕：第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
妾：旧时妇女谦卑的自称。
伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。
诗书：古代常指《诗经》和《尚书》。
东家：旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人，有时也泛指邻近人家。
初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上乞巧。
下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。
府君：汉代称太守为“府君”。
青庐：用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
合葬：指夫妇两人死后合葬在一个坟墓里。
黄泉：指人死后埋葬的地方，在迷信说法中指阴间。
癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
朔：农历每月初一。 望：农历每月十五日。
既望：指农历十六日。 晦：农历每月的最后一天。
斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”。
修禊事：禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
庐冢：也作“庐墓”。指古人在服丧期间，于父母或师长的坟墓旁搭建的守护的房舍。“庐”，房屋；“冢”，坟墓。
《说文解字》：我国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，作者是东汉许慎。
杜康：相传是最早造酒的人，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，后代以“杜康”指代酒。
必修三
必修3知识梳理
一、词语（包括熟语）梳理
1.《林黛玉进贾府》
孽根祸胎：灾祸的根源。旧指坏的儿子。
不经之谈：荒诞的、没有根据的话（经：正常）。
便宜行事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化就斟酌处理。也说便宜从事。
敛声屏气：抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。
雕梁画栋：指房屋的华丽的彩绘装饰，常用来形容建筑物富丽堂皇。
顾盼神飞：左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。
2.《祝福》
少不更事：指人年纪轻，经历的事不多，缺少经验。
沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。
百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。
惴惴不安：形容又发愁又害怕的样子。
走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
天有不测风云：（谚语）比喻世事吉凶难以预料。
3.《老人与海》
皮开肉绽：指人因被毒打，皮肉开裂。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
4.《蜀道难》
一夫当关万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。
5.《琵琶行》
犹抱琵琶半遮面：比喻行事迟缓，拖拖拉拉。
门前冷落鞍马稀：无人光顾以致门庭冷落。常指人失势后无人攀附巴结，也形容店家生意清淡，无人光顾。
江州司马：语出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，当时指白居易自己，现在引申为官位不高或失意的文人。
6.《寡人之于国也》
五十步笑百步：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个士兵从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了（见于《孟子·梁惠王上》）。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
7.《劝学》
青出于蓝：《荀子·劝学》 “青，取之于蓝，而青子蓝。”蓝色从寥蓝提炼而成，但是颜色比寥蓝更深。后来用“青出于蓝”比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放子，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。也形容有恒心，有毅力。
8.《过秦论》
追亡逐北：追击败逃的敌军。
9.《师说》
不耻相师：不以互相学习为耻。
10.《动物游戏之谜》
各执己见：各自坚持自己的意见或见解。
众说纷纭：各式各样的说法纷乱不一致。
偭规越矩：违背正常法度。
莫衷一是：不能得出一致的结论。
11.《宇宙的边疆》
朝气蓬勃：朝气，早晨清新的空气，比喻进取、振作的精神状态。蓬勃，旺盛的样子，形容生气勃勃，充满旺盛的向上的活力。
好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事，立大功（多含贬义）。
气势磅礴：形容气势极为雄伟盛大。
璀璨夺目：璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。
川流不息：（行人、车马等）像水流一样连续不断。
奄奄一息：仅存微弱的一口气。形容生命或事物已到了最后时刻。
人才济济：济济，众多的样子。形容有才能的人很多。
炫耀武功：后指做事冒进浮夸；图大贪功。
12.《一名物理学家的教育历程》
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
高深莫测：高深的程度无法揣测。使人难以理解。
自鸣得意：自己表示很得意（多含贬义）。
撒手人寰：比喻人去世。
刨根究底：认真盘究查问,弄清根底原由。又作“盘根问底”。
在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。
畏葸不前：畏惧胆怯，不敢前进。
13.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语
锦衣纨绔：锦衣，鲜艳华美的衣服；纨绔，古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。指达官贵人的后代。
饫甘餍肥：饫：饱食；餍：吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。
蓬牖茅椽：牖，窗子。椽，架设屋瓦的木条。蓬牖茅椽比喻屋舍简陋。
绳床瓦灶：以绳为床，以瓦为灶。形容环境简陋，生活贫困。
沽名钓誉：故意做作或用某种手段谋取名誉。
钟灵毓秀：指聚集天地灵气的美好自然环境产生优秀的人物（毓：养育）。
钟鸣鼎食：敲着钟，列鼎而食，旧时形容富贵人家生活奢侈豪华。
树倒猢狲散：比喻为首的人垮下来，随从的人无所依附也就随之而散（含贬义）。
捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻顾此失彼，应付不过来。
心劳日拙：心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。
日暮途穷：天黑下去了，路走到头了，喻到了末日。
三教九流：三教指儒教、佛教、道教，九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
指点迷津：为迷路的人指示方向，多用于比喻。
寄人篱下：寄居在别人家里，指依靠别人过活。
偷天换日：比喻暗中玩弄子法，改变重大事物的真相来欺骗别人。
无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。
二、文化知识
庠序：庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。
进士：中国古代科举制度中，通过殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。可以进授爵位之人。
太学：古代设在京城的全国最高学府。明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监（jiàn）生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。
孝廉：汉代选举官吏的两种科目。孝，孝悌之人。廉，清廉之士。后合称“孝廉”。历代因之。也指被推荐的士人。
黎民：即“众民”“百姓”之意。也称“蒸黎”“黎元”等。
黔首：战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说秦尚黑色，当时平民皆用黑布包头，故名。
布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。
氓隶：被奴役的平民。
君子：特指有学问的人。
巫医：以祈祷鬼神为人治病的人。古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
乐师：以演奏音乐为职业的人。
跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
神明：①天地间神的总称。②道德修养的最高境界。③人的精神。
句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
六艺：①指六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐》已失传，这是沿用古代的说法。②指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
河内：今河南境内黄河以北的地方。
河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
西河：又称河西，黄河以西的地区。
山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。有时“山东”也指太行山以东的地区。
八荒：原指八方最边远的地方，后泛指周围、各地。
中原：中原最基本的意义是指黄河中下游一带地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。
四海：泛指天下，古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。
六合：①上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。②指结婚选好日子，要年月日的干支都相适合。
连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。
合从：是六国联合起来共同对付秦国的策略。从，通“纵”。
入朝：指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。
胡人：我国古代对北方边地及西域各民族的称呼。隋唐时也指中亚粟特人。汉以后泛指外国人。
蛮夷：泛指华夏中原民族以南以东的少数民族。古代往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。
陶朱：春秋时期越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称陶朱公，他因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。
宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙也是朝廷和国家政权的代称。
七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。
鞭笞：古刑罚，用鞭子抽打。
风骚：①原指《诗》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后借指诗文、文采。②体态俊俏美好，如《红楼梦》第三回：“身量苗条，体格风骚。”③也指人风流放荡。
新正：农历新年正月。
阴司：指阴间
必修四
必修4知识梳理
一、词语（包括熟语）梳理
1.《窦娥冤》
顺水推船：比喻顺应趋势办事。
前合后偃：身体前后俯仰晃动，站立不稳的样子。
鳏寡孤独：指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
举案齐眉：汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时，总是把端饭的托盘举得和眼眉一样高，以表示尊敬，后用来形容夫妻互敬互爱。
苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。
望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。
飞霜六月：表示冤狱。
2.《哈姆莱特》
当之无愧：当得起某种称号或荣誉，不用感到惭愧。
莫名其妙：没有人能说出它的奥妙（道理），表示事情很奇怪，使人难以理解（名：说出）。莫明其妙。
繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也泛指烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。
3.《拿来主义》
礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
4.《父母与孩子之间的爱》
节外生枝：比喻在问题之外又岔出了新的问题。
咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。
休戚相关：彼此间祸福互相关联。
5.《廉颇蔺相如列传》
完璧归赵：战国时期赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了壁，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国。后借指原物完整无损地归还本人。
负荆请罪：战国时，廉颇和蔺相如同在赵国做官。蔺相如因功大，拜为上卿，位在廉颇之上。廉颇不服，想侮辱蔺相如。蔺相如为了国家的利益，处处退让。后来廉颇知道了，感到很惭愧，就脱了上衣，背着荆条，向商相如请罪，请他责罚。后来用“负荆请罪”表示主动向对方承认错误，请求责罚。
刎（wěn）颈之交：指可以同生死共患难的朋友。
怒发冲冠：因怒而头发直竖，把帽子都顶起来了，形容非常愤怒。
6.《苏武传》
啮雪吞毡：指为坚持气节而过艰苦的生活。
肝脑涂地：原指在战乱中惨死，后指牺牲生命。
斧钺汤镬：指各种酷刑。斧钺，古代军中刑戮；汤镬，古代一种酷刑，把犯人投入滚水中煮死。
雁足留书：大雁能传递书信。
7.“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语
源远流长：源头很远，流程很长。形容历史悠久。
声名鹊起：鹊起，如鹊惊起。形容声名迅速提高。
逃之夭夭：《诗·周南·桃夭》有“桃之夭夭”一句，“桃”“逃”同音，借来说逃跑，是诙谐的说法。
落井下石：见人落到井里，不但不救，反而往下扔石头。比喻乘人之危，加以陷害。
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。
孤芳自赏：自命清高，自我欣赏。
夸父逐日：形容人们征服自然的决心，也比喻不自量力。
二、文化知识
宫调：我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
九宾：由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。这是古代外交上最隆重的礼节。
舍人：随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。
有司：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。
郎：官名，汉代专指皇帝的侍从官。
单于：匈奴的最高首领。
丈人：古时对老人和长辈的尊称。
亲戚：在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。
节：旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。
六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
后土：相对皇天而言，指地神。
下车：指官吏初到任。
必修五
必修5知识梳理
一、词语（包括熟语）梳理
1.《林教头风雪山神庙》
交头接耳：彼此在耳朵边低声说话。
碎琼乱玉：比喻洁白而凌乱的雪花。
2.《装在套子里的人》
六神不安：形容惊惶失措，心神不定。
战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
安然无恙：原指人平安没有疾病，后泛指平平安安、没有受到任何损伤。
大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
心慌意乱：形容内心惊慌，思绪纷乱。
筋疲力尽：形容非常疲劳，一点儿力气也没有了。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。
正大光明：形容襟怀坦白，行为正派。也说正大光明。
3.《归去来兮辞（并序）》
欣欣向荣：形容草木茂盛，也形容事业蓬勃发展。
迷途知返：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
4.《滕王阁序》
人杰地灵：人物杰出，山川有灵气。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区，也指杰出人物生于灵秀之地。
高朋满座：高贵的宾客坐满了席位，形容来宾很多。
钟鸣鼎食：敲着钟，列鼎而食，旧时形容富贵人家生活奢侈豪华。
命途多舛（chuǎn）：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
老当益壮：年纪虽老，志向更高、劲头儿更大。
穷且益坚：穷：穷困；益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
东隅已逝，桑榆非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
5.《陈情表》
茕茕（qiónɡ）孑（jié）立，形影相吊：孤零零一人站在那里。身体和自己的影子相互慰问。形容孤单，无依无靠。
日薄西山：太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
气息奄奄：呼吸极其微弱，快要断气的样子。比喻情况已到衰颓的地步。
结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
6.《咬文嚼字》
咬文嚼字：过分地斟酌字句，多用来指死抠字眼儿，也用来指对文字的使用反复推敲，十分讲究。
锱铢必较：对很少的钱或很小的事都要计较，原形容办事非常认真，一丝不苟，现多形容过于吝啬或气量小。也说锱铢必争、锱铢必计。
点铁成金：神话故事中说仙人用手指头一点使铁变成金子，比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。
学富五车：形容读书多，学问大（五车 指五车书）。
才高八斗：形容文才非常高。
深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。
索然无味：没有意味，没有兴趣的样子。
变化莫测：变化多端，难以揣测。
粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。
陈言务去：力去陈旧的言词，必求创新。
7.《说“木叶”》
不落言筌：筌，捕鱼的竹器。不在语言运用上留下用工的痕迹。
熟能生巧：熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。
一言难尽：用一句话难以说清楚，形容事情曲折复杂。
8.《谈中国诗》
数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
空中楼阁：指海市屡楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。
回肠荡气：形容文章、乐曲等十分动人。也说荡气回肠。
一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。
9.《中国建筑的特征》
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
草草了事：草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。
10.《作为生物的社会》
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。
苦口婆心：劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱，形容怀着好心，再三恳切劝告。
富丽堂皇：形容富伟美丽、气势宏伟。
雄心勃勃：形容怀着远大的理想和抱负。
11.《宇宙的未来》
万无一失：绝对不会出差错。
模棱两可：对事情不置可否，这样也行，那样也行，没有明确的态度或意见。
臭名昭著：坏名声人人都知道。
感恩戴德：对别人所给的恩德表示感激。
“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语
见微知著：见到一点儿苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。
迎刃而解：用刀劈竹子，劈开了口儿，下面的一段就迎着刀口自己裂开（语出《晋书·杜预传》）。比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就可以很容易地得到解决。
阳春白雪：战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术（常跟“下里巴人”对举）。
下里巴人：战国时代楚国的民间歌曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术（常跟“阳春白雪”对举）。
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
石破天惊：唐代李贺《李凭箜篌引》诗：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，使人震惊，有不可名状的奇境。后多用来形容事情或文章议论新奇惊人。
穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮。
乳臭（xiù）未干：身上的奶腥气还没有完全退掉，形容人幼稚不懂事理（含讥讽意），有时用来表示对年轻人的轻蔑或不信任。
虚与委蛇（yí）：对人假意敷衍应酬。
大腹便便（pián pián）：肚子肥大的样子（含贬义）。
弄巧成拙：想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。
二、文化知识
三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
三江：泛指长江中下游地区。
弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
东隅：日出的地方，表示早。
桑榆：日落的地方，表示晚。
期功：古代丧服的名称。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。
晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。
孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
郞中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。
洗马：太子洗马，太子的侍从官。
秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
东宫：太子住所，也指太子。
牧：古代称州的长官。
伏惟：古时下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用。
表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。
图片来源：（摄图网）
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