高中部分

　　NO.1　《劝学》

　　君子曰：学不可以已①。

　　青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规③。虽有槁暴，不复挺者④，使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，君子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河?。君子生非异也，善假于物也?。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉?。故不积跬步，无以至千里?；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍?。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂?。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也?。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也?。

　　【注】①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。②青：靛青，一种染料，从蓝草中取得。蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。③中(zhòng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。：通“煣”，使弯曲。规：圆规。④虽有槁(gǎo)暴(pù)：即使又晒干了。有：通“又”。槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒。复：再。挺：直。⑤受绳：经墨线比量过。⑥金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。⑦“君子博学”一句：君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。参(cān)：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。省(xǐng)：省察。乎：相当于“于”。⑧须臾：片刻，一会儿。跂(qì)：提起脚后跟。博见：见得广。⑨见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。能水：善于游水。水：用作动词，游水，指游泳。绝：横渡。生(xìng)：通“性”，资质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。“积善成德”三句：积累善行，养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。骐骥(jì)：骏马。驽马：劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。锲：刻。镂：雕刻。用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。

　　理解性默写

　　1．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

　　2．韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

　　3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　4．《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子：君子生非异也，善假于物也。

　　6．强调空想不如学习的句子：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　7．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　NO.2　《逍遥游》

　　北冥有鱼，其名为鲲①。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云②。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也③。《齐谐》者，志怪者也④。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也⑤。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑥。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也⑦。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风⑧；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南⑨。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞⑩，抢榆枋而止?，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然?；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮?。之二虫又何知?！

　　小知不及大知，小年不及大年?。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也?。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?！汤之问棘也是已?。穷发之北B21，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里B22，绝云气B23，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也B24。而彼且奚适也？”此小大之辩也B25。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣B26。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣B27。彼其于世，未数数然也B28。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩B29，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名B31。

　　【注】①北冥：北海。冥：通“溟”，海。鲲：传说中的大鱼。②怒而飞：振翅奋飞。怒：奋发，指鼓起翅膀。垂天之云：悬挂在天空的云。③海运：海动。古有“六月海动”之说。海动必有大风，有大风鹏鸟始可借风力而南徙。天池：天然形成的大水池。④《齐谐》：书名，齐国俳谐之书。志怪：记载怪异的事物。志：记载。⑤“抟扶摇”两句：乘着旋风环旋飞上几万里的高空，凭借着六月的大风才能离开。抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。九：表虚数，不是实指。去：离开。以：用，凭借。息：气息，这里指风。⑥“野马也”三句：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。野马：游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。吹：吹拂。⑦坳堂：堂上低洼之处。芥：小草。胶：粘，指着地。⑧斯：则，就。而后乃今：然后才开始。培：凭。⑨夭阏：阻塞。图南：计划向南飞。⑩决：快速的样子。抢：触、碰。榆枋：榆树和檀树。奚以……为：表示反问，相当于“哪里用得着……呢”。之：到。南：南行。适：往。莽苍：郊野景象，指近郊。果然：很饱的样子。三月聚粮：出发前三个月即储备干粮。之：此。二虫：指蜩与学鸠。虫：古代泛称动物。知：通“智”。年：寿命。“朝菌”二句：朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化。朝菌：一名大芝，朝生，见日则死。晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。春秋：指四季。冥灵：树名。彭祖：传说为尧之臣，名铿，活了八百岁。特：独。闻：为人所知。匹：比。是已：就是这样。是：代词，这样。已：通“矣”。穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发：毛，指草木。羊角：旋风。旋风盘旋而上如羊角。绝：直上穿过。云气：云层。蓬蒿：两种草名。蓬：飞蓬。蒿：蒿子。飞之至：飞翔的最高限度。此小大之辩也：这就是小和大的区别。辩：通“辨”，区别。效：功效，这里是“胜任”的意思。比：合。而征一国：能力使一国的人信任。而：通“能”，才能。征：信，这里是“取信”的意思。“定乎”二句：(宋荣子)认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。定：认清。斯已矣：至此而止。“彼其于世”两句：他在世间，没有追求什么。彼其：两个代词叠用。数数然：拼命追求的样子。“乘天地之正”两句：顺应天地万物之性，驾驭六气的变化。正：与下句的“辩”(变)相对而言。辩：通“变”。六气：阴、阳、风、雨、晦、明。恶乎待哉：凭借什么呢？也就是无所待。恶：何。至人：庄子认为修养最高的人。无己：无我，即物我不分。无功：无所为，故无功利。无名：不立名。

　　理解性默写

　　1．在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　2．《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　3．作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

　　4．举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

　　5．庄子从奇妙莫测的描写后接着对现实社会的四种人进行具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

　　6．作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

　　8．文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

　　NO.3　《师说》

　　古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑③惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣?。彼童子之师，授之书而习其句读者?，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗?，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师?。士大夫之族，曰师曰弟子云者?，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀?。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿?，今其智乃反不能及，其可怪也欤?！

　　圣人无常师?。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃?。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师B21。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻B22，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传B23皆通习之，不拘于时B24，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之B25。

　　【注】①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。②所以：用来……的、……的凭借。受：通“授”，传授。③生而知之：生下来就懂得道理。之：指知识和道理。孰：谁。④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜他为老师。师之：就是“以之为师”。⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大(先生于吾)还是比我小(后生于吾)呢？庸：岂、哪。知：了解、知道。年：这里指年龄。之：结构助词，无实在意义。⑥是故：因此，所以。无：无论，不分。⑦师道：从师的风尚。道：这里有风尚的意思。⑧出：这里指超出。犹且：尚且，还。⑨众人：一般人。下：低于。于：向。⑩“圣益圣”两句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。于其身：对于他自己。身：自己。耻师：以从师为耻。耻：意动用法。惑：糊涂。授之书而习其句读(dòu)：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。之：指童子。其：指书。句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。“或师焉”两句：有的从师，有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。不：通“否”。遗：丢弃。百工：各种工匠。相师：拜别人为师。族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑则足羞”两句：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚。谀：阿谀、奉承。不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。齿：并列、排列。“今其智”二句：如今士大夫们的见识竟反而比不上巫医、乐师、工匠这类人，真是奇怪的事啊！常师：固定的老师。郯(tán)子：春秋时郯国(今山东郯城一带)的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌(cháng)弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。老聃(dān)：就是老子，孔子曾向他问礼。三人行，则必有我师：几个人同行，其中一定有可以当我老师的人。不必：不一定。术业有专攻：学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。攻：学习、研究。六艺经传(zhuàn)：六经的经文和传文。六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。传：古代解释经书的著作。时：指当时士大夫中耻于从师的不良风气。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻(yí)：赠送。

　　理解性默写

　　1．韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

　　2．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

　　3．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

　　4．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　5．韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　6．《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

　　NO.4　《阿房宫赋》

　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出①。覆压三百余里②，隔离天日③。骊山北构而西折，直走咸阳④。二川溶溶⑤，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回⑥，檐牙高啄⑦；各抱地势，钩心斗角⑧。盘盘焉，囷囷焉⑨，蜂房水涡，矗不知其几千万落⑩。长桥卧波，未云何龙?？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东?。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄?。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙?，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也?；渭流涨腻?，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也?。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉?。有不见者，三十六年。燕赵之收藏?，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人?，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤B21，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢B22，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒B23；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固B24。戍卒叫，函谷举B25，楚人一炬，可怜焦土！

　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也B26？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　　【注】①“六王毕”四句：六国灭亡了，天下统一了，四川的山光秃了，阿房宫出现了。六王：齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕：完了，指为秦国所灭。一：统一。兀：山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出：出现，意思是建成。②覆压三百余里：(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地。形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压：覆盖。③隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。④构：动词，架房建屋。走：趋向。⑤二川：指渭水和樊川。溶溶：河水缓流的样子。⑥廊腰缦回：走廊宽而曲折。廊腰：连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。缦：萦绕。回：曲折。⑦檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上噘起。檐牙：屋檐突起，犹如牙齿。⑧钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心：指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角：指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。⑨盘盘：盘旋的样子。囷囷(qūn qūn)：曲折回旋的样子。⑩矗：形容建筑高高耸立的样子。“长桥卧波”两句：长桥卧在水上，没有云怎么(出现了)龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。冥迷：分辨不清。融融：和乐。冷袖：由于舞袖飘拂，好像带来寒气。妃嫔媵嫱(yìng qiáng)：指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的人，也可能成为嫔、嫱。王子皇孙：指六国王侯的女儿、孙女。扰扰：纷乱的样子。鬟：古代女子环形的发髻。涨腻：涨起了(一层)脂膏(含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”)。辘辘远听：车声越听越远。辘辘：车行的声音。杳：深远，不见踪影。妍：美丽。缦立：久立。幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。剥(piāo)掠其人：从人民那里抢来。剽：抢劫、掠夺。人：民。“鼎铛(chēng)玉石”两句：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛：平底的浅锅。逦迤(lǐ yǐ)：连续不断。锱铢(zī zhū)：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。磷磷：水中石头突出的样子。这里形容突出的钉头。庾(yǔ)：露天的谷仓。独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。固：顽固。戍卒叫：指陈胜、吴广起义。举：拔、攻占。“使秦复爱六国之人”三句：假使秦国爱惜六国的人民，就可以传三世以至万世而做皇帝，谁能够灭了它呢？递：传递，顺着次序传下。

　　理解性默写

　　1．古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

　　2．通过阿房宫的兴毁提示秦亡历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

　　3．不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

　　4．《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广、状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

　　5．《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

　　6．用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是：明星荧荧，开妆镜也。

　　7．既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。

　　8．从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

　　9．总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

　　NO.5　《赤壁赋》

　　壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客②，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间③。白露横江，水光接天④。纵一苇之所如⑤，凌万顷之茫然⑥。浩浩乎如冯虚御风⑦，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙⑧。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之⑨。歌曰：“桂棹兮兰桨⑩，击空明兮溯流光?。渺渺兮予怀?，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之?。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕?。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇?。

　　苏子愀然?，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍?，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗?，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属?。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟B21。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风B22。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也B23。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适B24。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍B25。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白B26。

　　【注】①既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。②举酒属(zhǔ)客：举起酒杯，劝客人饮酒。属：这里指劝人饮酒。③少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④“白露横江”两句：白茫茫的水气笼罩江面，波光和星空相接。⑤纵一苇之所如：任凭小船飘去。纵：任。一苇：指小船(比喻船很小，像一片苇叶)。语出《诗经·卫风·河广》：“谁渭河广，一苇杭(航)之。”如：往。⑥凌万顷之茫然：越过那茫茫的江面。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。⑦冯(pínɡ)：通“凭”，乘。虚：太空。御：驾。⑧“遗世独立”两句：脱离人世，升入仙境。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。⑨扣舷：敲着船边，指打着节拍。舷：船的两边。⑩桂棹(zhào)兮兰桨：桂树做的棹，木兰做的桨。棹：一种划船工具，形似桨。空明：指月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮动的月光。渺渺兮予怀：我心里想得很远啊。渺渺：悠远的样子。倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚：循、依。和：同声相应，唱和。“余音”两句：尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。“舞幽壑”两句：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑：深谷。嫠(lí)妇：寡妇。愀(qiǎo)然：容色改变的样子。危坐：端坐。何为其然也：(曲调)为什么这样(悲凉)呢?“山川相缪(liáo)”两句：形容山水环绕，一片苍翠。缪：缭、盘绕。下：攻占。舳舻(zhú lú)：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。横槊赋诗：横执长矛吟诗(曹操所吟的诗就是《短歌行》)。槊：长矛。?渔樵于江渚(zhǔ)之上：在江边捕鱼砍柴。渔樵：打鱼砍柴。渚：江中小洲。一叶：形容船小。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏：葫芦。“寄蜉蝣”两句：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。蜉蝣(fú yóu)：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。骤得：数得，屡次得到。遗响：余音，指箫声。“逝者如斯”四句：流去的(水)像这样(不断地流去)，而并没有流去；时圆时缺的(月亮)像那样(不断地圆缺)，却终于没有增减。意思是，水虽然流去，水还是水；月亮虽然有圆有缺，月亮还是月亮。逝：往。斯：此，这里指水。盈：满。虚：缺。彼：那，这里指月亮。卒：到底。消长：消减和增长。语出《论语·子罕》。“是造物者之无尽藏(zànɡ)也”两句：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏：出于佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。适：这里有享有的意思。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌乱。相与枕藉(jiè)：互相枕着垫着。既白：已经显出白色(指天明了)。

　　理解性默写

　　1．写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。

　　2．概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

　　3．叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　4．用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　5．苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　　6．写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

　　7．写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

　　8．写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　　9．写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　10．写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　11．写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　12．描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。

　　13．写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

　　14．用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　15．以月亮作比，描写世间万物变化规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　　16．从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　　17．文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

　　18．写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

　　19．写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

　　20．用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　　NO.6　《诗经·卫风·氓》

　　氓之蚩蚩①，抱布贸丝②。匪来贸丝，来即我谋③。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期④，子无良媒。将子无怒，秋以为期⑤。

　　乘彼垝垣，以望复关⑥。不见复关，泣涕涟涟⑦。既见复关，载笑载言⑧。尔卜尔筮，体无咎言⑨。以尔车来，以我贿迁⑩。

　　桑之未落，其叶沃若?。于嗟鸠兮，无食桑葚?！于嗟女兮，无与士耽?，士之耽兮，犹可说也?。女之耽兮，不可说也！

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫?。淇水汤汤，渐车帷裳?。女也不爽，士贰其行?。士也罔极，二三其德?。

　　三岁为妇，靡室劳矣?。夙兴夜寐，靡有朝矣?。言既遂矣，至于暴矣B21。兄弟不知，咥其笑矣B22。静言思之，躬自悼矣B23。

　　及尔偕老，老使我怨B24。淇则有岸，隰则有泮B25。总角之宴，言笑晏晏B26。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉B27!

　　【注】①氓(ménɡ)：民。这里指诗中的男主人公。蚩蚩(chī chī)：忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。②抱布贸丝：拿布来换丝。③“匪来贸丝”两句：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。匪：通“非”，不是。即：就。④匪我愆(qiān)期：不是我故意拖延时间。愆：拖延。⑤“将(qiānɡ)子无怒”两句：请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。将：愿，请。⑥乘：登上。垝：毁坏、倒塌。复关：卫国的一个地方，下文中两个“复关”均指住在复关的那个人。⑦“不见复关”两句：没看见复关，眼泪簌簌地掉下来。涕：泪。涟涟：泪流不断的样子。⑧载：动词词头，无义。⑨“尔卜尔筮(shì)”两句：你用龟板占卜，用蓍(shī)草占卦，没有不吉利的预兆。卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。筮：用蓍草的茎占卦。体：卜筮的卦象。咎(jiù)：灾祸。⑩“以尔车来”两句：你用车来接我，我带上财物嫁给你。贿：财物。“桑之未落”两句：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。沃若：润泽的样子。“于(xū)嗟鸠兮”两句：唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！传说斑鸠吃多了桑葚会昏醉。比喻女子不要迷恋爱情。于嗟：感叹词。于：通“吁”。鸠：斑鸠。兮：相当于现代汉语的“啊”。士：男子的通称。耽：沉溺。“士之耽兮”两句：男子沉溺在爱情里，还可以脱身。说(tuō)：通“脱”。“自我徂(cú)尔”两句：自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。徂：往。三年：指多年。食贫：食物贫乏，指生活贫困。汤汤(shānɡ shānɡ)：水势很大的样子。渐：溅湿、浸湿。帷裳：车两旁的布幔。“女也不爽”两句：女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。爽：过错。贰：不专一，有二心，跟“壹”相对。行：行为。“士也罔极”两句：男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。罔：无。极：标准。二三：有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一。德：品德、德行。靡(mǐ)：无、没有。室劳：家里的劳苦活儿。“夙兴夜寐”两句：早起晚睡，没有一天不是这样。夙兴：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝(一日)。“言既遂矣”两句：(你的心愿)已经满足了，就凶恶起来了。言：助词，无实义。遂：顺心、满足。暴：凶恶。“兄弟不知”两句：我的兄弟不了解(我的处境)，都讥笑我啊！咥(xì)：笑。躬：自身。悼：伤心。“及尔偕老”两句：(原想)同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。及：同。老：指上句“及尔偕老”。“淇则有岸”两句：淇水(再宽)总有个岸，低湿的洼地(再大)也有个边。意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常。隰(xí)：低湿的地方。泮(pàn)：通“畔”，边岸。“总角之宴”两句：少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指少年时代。宴：快乐。晏晏：形容欢乐的样子。“反是不思”两句：你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！是：这，指誓言。已：止、了结。焉、哉：均为语气词。

　　理解性默写

　　1．写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。

　　2．用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

　　3．写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

　　4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。

　　5．写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

　　6．通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。

　　7．写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。

　　8．写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。

　　9．写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　10．写男子变化无常、三心二意的句子是：士也罔极，二三其德。

　　11．女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽！”

　　12．女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”

　　13．表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。

　　NO.7　《离骚》

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替①。既替余以蕙  兮，又申之以揽茝②。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮③，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫④。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错⑤。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度⑥。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也⑦。宁溘死以流亡兮⑧，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安⑨？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟⑩。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反?。回朕车以复路兮，及行迷之未远?。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息?。进不入以离尤兮，退将复修吾初服?。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳?。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏?。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒?。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章?。民生各有所乐兮，余独好修以为常?。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩B21?

　　【注】①修姱(kuā)：修洁而美好。革几(jī)羁：喻指束缚、约束。革几：马缰绳。羁：马笼头。謇(jiǎn)：古楚语的句首语气词。谇：谏诤。替：废弃、贬斥。②“既替余”两句：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。替：废弃。蕙：香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。纟襄(xiāng)：佩带。申：加上。揽：采集。茝(chǎi)：香草名，即白芷。蕙纟襄、揽茝：比喻高尚的德行。③灵修：神仙，这里指怀王。浩荡：荒唐，没有准则。④“众女嫉余”两句：许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚德行。谣诼(zhuó)：造谣、诽谤。淫：淫荡。⑤“固时俗”两句：世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。固：本来。时俗：世俗。工巧：善于取巧。偭(miǎn)：背向，引申为违背。错：通“措”，措施。⑥“背绳墨”两句：违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。周容：苟合取容。度：法度、准则。⑦忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。穷困：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思。⑧溘(kè)死：突然死去。溘：突然、忽然。⑨“何方圜(yuán)”两句：哪有圆凿和方枘(ruì)能够相合的啊？哪有道不同能够相安的方圜：方和圆，方枘(榫头)和圆凿(榫眼)。圜：通“圆”。周：合。孰：何。异道：不同道。⑩“屈心”两句：受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。尤：责骂。攘：忍受。诟(ɡòu)：侮辱。“伏清白”两句：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。伏：守、保持。“悔相道”两句：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。相道：观察、选择道路。延：久久。伫：久立。反：返回。?“回朕车”两句：掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。朕：第一人称代词(自秦始皇起专用做皇帝的自称)。复路：回原路。及：趁着。行迷：走迷了路。步：缓行。余马：我的马车，即上节的“朕车”。兰皋：长着兰草的水边高地。椒丘：长着椒树的山冈。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。不入：不被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。“不吾知”两句：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。不吾知：即“不知吾”。亦已兮，也就算了啊。信：确实。芳：美好。苟：只要。昭质：光明纯洁的本质。“忽反顾”两句：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。反顾：回头看。游目：放眼观看。四荒：指辽阔大地。“佩缤纷”两句：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥章：更加明显。章：通“彰”。好修：爱美，比喻修身养性。以为常：认为是常规。“虽体解”两句：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？惩：受创而改变。

　　理解性默写

　　1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深切同情的语句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　2．《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年，仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以

　　羁兮，謇朝谇而夕替。

　　3．诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　4．《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽茝。

　　5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　6．《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　7．《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

　　8．《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　　9．《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　10．《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意、走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　11．《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　12．《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　　13．《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

　　14．《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　15．《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　16．《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　17．《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退是为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　18．《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　19．《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　20．《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　21．《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　22．《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　23．《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

　　24．《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　25．表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　26．表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　27．表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　28．表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　29．表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　NO.8　《蜀道难》

　　噫吁嚱①，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然②！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅③。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川④。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦⑤。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹⑥。

　　问君西游何时还？畏途巉岩不可攀⑦。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜⑧！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗⑨，砯崖转石万壑雷⑩。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?！

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开?。所守或匪亲，化为狼与豺?。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟?！

　　【注】①噫吁嚱(yī xū xī)：三字都是惊叹词。②蚕丛、鱼凫(fú)：皆远古蜀王名。茫然：完全不知道的样子。③横绝：飞越。巅：山顶。④“上有六龙”两句：上面有迫使太阳神的车子掉头的高峻的山峰，下面有波涛滚滚的回旋的急流。高标：指可以作一方标志的最高峰。逆折：倒流。⑤青泥：青泥岭，在今陕西略阳境内。盘盘：形容山路曲折盘旋。萦岩峦：绕着山崖转。⑥扪(mén)：摸。参(shēn)、井：皆星宿名。仰胁息：仰着头，屏住呼吸。坐：徒，空。⑦西游：指入蜀。巉(chán)岩：高而险的山岩。⑧凋：使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。⑨喧豗(huī)：喧闹声。这里指急流和瀑布发出的巨大响声。⑩砯(pīng)崖转石万壑雷：急流和瀑布冲击山崖，石块滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。转：使滚动。胡为：为什么。一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻。“所守或匪亲”两句：守关的将领倘若不是(自己的)亲信，就会变成叛乱者。或：倘若。匪：通“非”。咨嗟：叹息。

　　理解性默写

　　1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

　　2．《蜀道难》中运用夸张的修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　　3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

　　4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　　5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

　　6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是：噫吁嚱，危乎高哉！。

　　8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

　　9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

　　10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

　　11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　12．李白在《蜀道难》一诗中，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

　　13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”衬托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

　　14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

　　15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

　　NO.9　《登高》

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回①。

　　无边落木萧萧下②，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台③。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯④。

　　【注】①鸟飞回：鸟(在急风中)飞舞盘旋。回：回旋。②落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木摇落的声音。③万里：指远离故乡。百年：这里借指晚年。④苦恨：极其遗憾。繁霜鬓：像厚重白霜似的鬓发。潦倒：衰颓，失意。

　　理解性默写

　　1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　2．杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

　　3．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　5．用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　6．情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　8．本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

　　NO.10　《琵琶行》

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟①。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦②。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟③。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声④，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志⑤。低眉信手续续弹⑥，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑⑦，初为《霓裳》后《六幺》⑧。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难⑨。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣⑩。曲终收拨当心画?，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容?。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服?，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头?，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎?，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故?。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干?。

　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识?！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听?。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明?。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急B21。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿B22。

　　【注】①江头：江边。瑟瑟：这里形容微风吹动的声音。②主人：白居易自指。管弦：指音乐。③暗：这里是悄悄的意思。欲语迟：要回答，又有些迟疑。④转轴拨弦：这里是调弦校音的动作。⑤掩抑：低沉抑郁。思：悲，伤。⑥信手：随手。续续：连续。⑦轻拢慢捻抹复挑：轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。⑧《霓裳》：就是《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。《六幺(yāo)》：也是当时有名的曲子。⑨间关莺语花底滑：像黄莺在花下啼叫一样婉转流利。滑：流畅。幽咽：低泣声，这里形容堵塞不畅的水流声。冰下难：用泉流冰下阻塞难通来形容乐声由流畅变为冷涩。⑩“银瓶”两句：形容琵琶声在沉咽、暂歇后，忽然又爆发出激越、雄壮的乐音。乍：突然。迸：溅射。铁骑：带甲的骑兵。曲终收拨当心画：乐曲终了，用拨子对着琵琶中心划一下。这是弹奏琵琶到一曲结束时的常用手法。沉吟：默默深思的样子。敛容：收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。善才：当时对琵琶师的通称。五陵年少：指京城富贵人家的子弟。缠头：古代送给歌伎舞女的锦帛。钿(diàn)：金花。节：节拍。“弟走从军”两句：弟弟当了兵，阿姨也死去，一天又一天地过去，我的容貌也衰老了。颜色故：这里是容貌衰老的意思。梦啼妆泪红阑干：在梦中啼哭，搽了胭脂粉的脸上流满了一道道红色(的泪痕)。阑干：纵横错乱的样子。“同是天涯”两句：我们俩同是天涯沦落的可悲人，今日相逢，又何必问是否曾经相识呢？呕哑(ōu yā)：拟声词，形容单调的乐声。嘲哳(zhāo zhā)：形容声音繁杂，也作“啁哳”。琵琶语：指琵琶上弹出的曲调。暂：忽然，一下子。却坐：退回(原处)坐下。促弦：把弦拧紧。转：更、越。“座中泣下”两句：在座的人中谁流泪最多？我这江州司马的青袍服已被泪水浸湿。

　　理解性默写

　　1．“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

　　2．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　3．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

　　4．描写琵琶声的句子：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　5．既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　NO.11　《锦瑟》

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年①。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃②。

　　沧海月明珠有泪③，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆？只是当时已惘然④。

　　【注】①锦瑟：绘有花纹的瑟，这里是对瑟的美称。无端：没有来由地，无缘无故地。华年：青春年华，这里指一生。②望帝：周朝末年蜀国君主的称号。春心：伤春之心，比喻对失去了的美好事物的怀念。③珠有泪：古代传说南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时眼泪变成明珠。④可：难道，哪能。惘然：迷惘，茫然。

　　理解性默写

　　1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

　　3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　NO.12　《虞美人》

　　春花秋月何时了①？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在②，只是朱颜改③。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　【注】①春花秋月：春去秋来，岁月更替。了：了结，终止。②雕栏玉砌：代指南唐的宫殿。③只是朱颜改：只是宫女们都老了。朱颜：这里指南唐旧日的宫女。

　　理解性默写

　　1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了？往事知多少。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

　　2．李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。

　　3．李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　4．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　5．李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　6．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并发出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　7．李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　9．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　NO.13　《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边①，人道是，三国周郎赤壁②。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪③。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾④，谈笑间，樯橹灰飞烟灭⑤。故国神游，多情应笑我，早生华发⑥。人生如梦，一尊还酹江月⑦。

　　【注】①故垒：古时军队营垒的遗迹。②周郎：即周瑜，字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。24岁时即出任孙策的中郎将，军中皆呼之为“周郎”。③乱石穿空：陡峭的石壁直插云天。雪：这里比喻浪花。④羽扇纶(ɡuān)巾：(手持)羽扇，(头戴)纶巾。这是儒者的装束，这里形容周瑜有儒将风度。⑤樯(qiánɡ)橹：这里代指曹操的水军。⑥“多情应笑我”两句：应笑我多愁善感，过早地长出花白的头发。华发：花白的头发。⑦尊：同“樽”，酒杯。酹(lèi)：将酒洒在地上，以表示凭吊。

　　理解性默写

　　1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。

　　2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　3．本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　4．具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　5．表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

　　NO.14　《永遇乐·京口北固亭怀古》

　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处①。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去②。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾③。四十三年，望中犹记，烽火扬州路④。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓⑤。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　【注】①孙仲谋：即孙权，字仲谋，三国时吴国的国君。他始置京口镇。②舞榭(xiè)歌台：演出歌舞的楼台。风流：指英雄业绩的流风余韵。③草草：意为草率出兵。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。④路：宋时行政区域名称，相当于现代的“省”。⑤可堪：哪堪，怎堪。社鼓：社日(古时祭祀土神的日子)祭神所奏的鼓乐。

　　理解性默写

　　1．《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

　　2．《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

　　3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

　　4．写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

　　5．词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

　　6．他借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？