一．地理山川

　　1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北）

　　2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河）

　　3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。

　　4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。

　　5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天津）

　　6．五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）

　　二．地 名

　　要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。

　　（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。

　　（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。

　　（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

　　（4）山东：指崤山以东。

　　（5）江南：泛指长江以南。

　　（6）江左：即长江以东。

　　（7）江表：长江以外，指江南。

　　（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。

　　（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

　　（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。

　　（11）开封又名大梁、汴州、东京。

　　三．官 名

　　古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。

　　中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。

　　地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。

　　基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。

　　四．纪 年

　　纪年有：

　　（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年），

　　（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最），

　　（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日），

　　（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓）每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9－11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9－11时。

　　五．古代节日及有关习俗

　　元旦

　　正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。"

　　上元

　　正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子?元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。"

　　社日

　　农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。"

　　寒食

　　清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。"

　　清明

　　清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"

　　上巳

　　原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。"

　　端午

　　五月初五，又称"端阳"、"重五"，"端"是"初"的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣。"

　　七夕

　　农历七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。"

　　中元鬼节

　　农历七月十三或十四，每家就会请祖先，烧自己做的纸钱。传说十五祖先要到阴府开东洋大会

　　中秋

　　八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。"

　　重阳

　　九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"

　　腊日

　　腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。"

　　除夕

　　一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫"岁除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》："儿童强不睡，相守夜欢哗。"

　　六．礼仪习俗

　　1．年龄称谓

　　襁褓：婴儿。 孩提：2～3岁的儿童。

　　总角：幼年儿童。 豆蔻年华13岁女子。

　　及笄：15岁女子。冠、加冠、弱冠：20岁男子。

　　而立：30岁。不惑：40岁。

　　知命、知天命、半百、知非：50岁。花甲、平头甲子：60岁。耆：60岁。

　　古稀：70岁。耋：70～80岁。

　　耄：80～90岁。期颐：100岁。

　　２．避讳

　　封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。如"以俟夫观人风者得焉""人风"即"民风"。

　　(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

　　(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

　　(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

　　(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

　　３．谦辞和敬辞

　　（1）谦称

　　窃：私下、私自。愚：不聪明。鄙：学识浅薄。敝：自己或自己的事物不好。家：对别人称在自己的辈分高或年纪大的亲属，如家父。舍：用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹。

　　官吏谦称：下官、末官、小吏。读书人谦称：后学、小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等

　　其他谦称：在下，晚辈或地位低下的人谦称；小可，有一定身份的人的谦称；小子，子弟晚辈对父兄尊长的自谦。

　　其他谦辞：

　　过誉：谦辞，过分称赞

　　赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

　　斗胆：形容大胆（多用作谦词）

　　（2）敬称

　　枉驾：有劳大驾。 惠赐：指对方给以了好处。

　　对对方或对方亲属的尊称：令，美好的意思，用于称呼对方的亲属，如令爱、令尊、令堂等；尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上、尊府、尊驾、尊命等；贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟、贤郎等；仁，表示爱重，如称平辈友人中必自己年长的仁兄，称地位高的为仁公；称年老的为丈，如丈人。

　　称呼前加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如先帝、先父、先贤等。

　　其他敬辞：惠，表示对方的行为对自己是一种恩惠，如惠赠、惠存、惠允等；借，表示自己要依靠对方的力量，如借光，客套话，用于请别人给自己方便或向人询问，借重，指借用其他人的力量；垂，表示长辈或上级对自己的行为，如垂询（表示别人对自己的询问）、垂爱（称对方对自己的爱护，多用于书信）等；久违：客套话，好久没见

　　久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说） 问鼎：指谋图夺取政权（中性词）

　　伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情 泰山、泰水：岳父、岳母

　　劳步：敬辞，用于谢别人来访 劳驾：客套话，用于请别人做事或让路

　　赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

　　台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件） 台甫：敬辞，旧时用于问人的表字

　　台驾：敬辞，旧称对方 台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

　　托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。

　　鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）

　　光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客 光临：敬辞，称宾客来到

　　贵庚：敬辞，问人年龄 贵恙：敬辞，称对方的病

　　海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）

　　麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅 阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合

　　候光：敬辞，等候光临 候教：敬辞，等候指教

　　4.特殊称谓

　　(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等、草民。

　　(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

　　(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

　　七．科举职官以及任免

　　1、科举：乡试（录取者称为"举人"，第一名称为"解元"）

　　会试（录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"）

　　殿试（录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为探花。

　　2、官职任免

　　拜：授给官职。

　　除：免去旧职任新职。 

　　出：出任。

　　升：提升官职。

　　迁：调动官职升官。

　　革：革除官职。

　　罢：罢免、停职。

　　免：免除官职。

　　黜：废黜、贬退。

　　谪：降职远调。

　　削：革职罢官。 

　　废：罢免或废黜。

　　退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。斥：屏弃不用。

　　去：去职，被调离。左迁：降低官职调动。

　　擢：提拔、选拔。授：封给官职。

　　八．人名称谓

　　（1）人名＞古人有名、字、号，当大官的死后有谥号，皇帝死后有庙号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。

　　（2）一般称谓。直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项边称的，一般是先烈是先官名，次籍贯，后姓名，如"余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事"，"马副使（官名）鸣录（名）。"

　　（3）谦称。王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不地、不佞、愚等，女子自称妾。晚辈自称小子。

　　九．文化典籍

　　诸子散文--《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。

　　风骚--《诗经》和《楚辞》的并称。（《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。）

　　四书五经--"四书"指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。"五经"指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。

　　六艺经传--指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

　　六义--"风""雅""颂""赋""比""兴"。六艺：礼、乐、射、御、数、术

　　《吕氏春秋》--先秦杂家代表著作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。

　　《左传》--《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年体史书。

　　《战国策》--国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。

　　《史记》--我国第一部纪传体通史。《世说新语》--我国第一部笔记小说集。

　　《说文解字》--我国第一部字典。"乐府双璧"--《孔雀东南飞》和《木兰诗》

　　三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案

　　三吏三别--《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》

　　十．岁时历法

　　1．干支纪年法 （十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。十二年地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥） 如：辛未三月。

　　2．年号纪年 （从汉武帝开始，皇帝即位要设立年号） 如崇祯十四年。

　　3．纪月常用序数 （用"孟""仲""季"分别表示一季中的三个月。阴历每月初一称"朔"，十五称"望"，十六叫"既望"，月末一天称"晦"。

　　4．干支纪日 如：元丰六月丁丑。

　　5．用十二地支纪时

　　十二时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定

　　时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　现代时段 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23

　　十一．九卿三公

　　卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。

　　九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。

　　具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。

　　三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫"三司"，共同负责军政事务。

　　十二．古诗文集命名例谈

　　中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，这些诗文集的命名除了姓子式（如《孟子》、《孙子》、《列子》）、姓名式（如《岑参集》、《陆游集》）、表字式（如《李太白全集》）、别号式（如《白香山诗集》、《东坡全集》）外，还有其他一些命名方式，如：

　　①封号式。古时君王常给臣子封号，封号也能作为集名。如明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为《诚意伯文集》。北宋王安石，封荆国公，其作品集有《王荆公诗笺注》。

　　②谥号式。古代帝王高官死后，朝廷根据死者生前事迹给予一种褒贬善恶的称号，叫"谥号"。"谥号"也可以命名诗文集，如宋代文学家范仲淹，死后加谥"文正公"，他的作品集命名为《范文正公集》；欧阳修谥号"文忠"，其作品集为《欧阳文忠公文集》。

　　③官爵式。西汉司马迁曾任太史令，世称太史公，其《史记》又称《太史公书》；唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名《杜工部集》；明初文学家宋濂，曾官翰林学士承旨，其作品集有《宋学士文集》。

　　④籍贯式。古代以籍贯称人表尊敬或表自谦雅趣，并常以此作为集名。如唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为《柳河东集》；宋代散文家王安石，抚州临川人，其作品集名为《临川先生文集》。

　　⑤地名式。即以任职地或隐居地地名为诗文集命名，如唐文学家杜牧别墅在樊川，故有《樊川文集》；北宋文学家沈括晚年隐居润州"梦溪园"，故有《梦溪笔谈》。

　　⑥书斋式。古人常自取或由他人贺取书斋名，斋名也可以作为诗文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名"惜抱轩"，其诗文集名为《惜抱轩诗文集》；近代梁启超，书斋名"饮冰室"，其作品集为《饮冰室合集》。

　　⑦年号式。以皇帝的年号作为诗文集的命名。如唐代白居易有《白氏长庆集》，因在唐穆宗长庆年间编纂而得名；苏洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年号。

　　⑧显志式。以书名显示撰文编书的目的。如北宋司马光主编，《资治通鉴》，其目的是"鉴前世之兴衰，考当今之行失"，宋神宗赐名《资治通鉴》。

　　敬谦辞口诀：

　　称对方父亲为令尊,称对方母亲为令堂,称对方哥哥为令兄,称对方弟弟为令弟,称对方儿子为令郎,称对方女儿为令爱,称对方妻子为令正,称对方女婿为令婿.

　　称自己的父亲为家父,称自己的母亲为家母,称自己的哥哥为家兄,称自己的弟弟为舍弟,称自己的妹妹为舍妹,称自己的儿子为犬子.

　　称自己的作品为拙作,称自己的见解为拙见,称自己的意见为愚见,称别人的议论为高论,称别人的意见为高见,称自己的住处为寒舍,称别人的住处为府上.

　　称逝去的贤人为先贤,称逝去的父亲为先父,称逝去的母亲为先仳.

　　请人保存某物为惠存,请对方到己处为惠临.

　　对方允许做事为惠允,对方赠予财物为惠赠,对方寄来的书信为惠书.

　　请人修改文章为斧正,请求对方指正为雅正,请求对方批准为指正,请人指导改正为教正.

　　对长辈的祝颂为福安,对平辈的祝颂为道安,对完备的祝颂为近安,对教师的祝颂为教安,对师长的祝颂为悔安,对编辑的祝颂为编安,对作者的祝颂为文安,对病人的祝颂为痊安.

　　初次见面说久仰,好久未见说久违.

　　请人帮忙说劳驾,给己方便说借光,麻烦别人说打扰.

　　向人祝贺说恭喜,等候客人说恭敬,陪伴客人说奉陪.

　　看望别人说拜访,请人勿送说留步,请人原谅说包涵.

　　请人指点说赐教,请人收礼说笑纳,请人担职说屈就.

　　求人办事说拜托,赞人见解说高见.

　　问人年龄说贵庚,问人高龄说高寿,问人姓氏说贵姓.

　　感谢帮助说鼎立襄助,归还原物说奉还.