近年来，各地高考历史命题中在维稳的大形势下，都或多或少的出现了新鲜元素，让死板的、学术性浓重的历史阵地有了清新之风。

例如2014年新课标卷41题中，出现了关于革命史观、阶级史观、唯物史观等史学观点。因而我们有必要更新史学观念，引入了多元史观。以“文明史”为总纲，以“近现代”为主线，以“全球化”为导向，重新整合历史知识，提高历史复习的有效性和科学性。其中主要的史观有：文明史观、现代化史观、全球史观、社会史观、生态史观、唯物史和革命史观等7种新史观。

文明史观

[理论阐释]文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明（政治文明建设的核心是制度创新）和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。

各种文明虽有强弱之分和大小之别，但没有优劣高低之别，都有不容忽视的历史价值。各文明也不是封闭的、隔绝的，各文明之间多以和平往来与暴力冲突两种形式发生交往，通过这两种形式，加快了不同文明间的整合，促使世界文明由分散走向整体，从区域走向全球。

现代化史观

[理论阐释]也称近代化。它是指由传统社会向现代社会变迁的过程（即传统农业社会向工业社会的变迁过程）包括政治上的法制化、民主化，即从人治到法治、从专制到民主等；经济上的工业化，即从传统农业到现代工业、从自然经济到商品经济等；思想文化上的科学化、理性化；社会生活的现代化，即生活方式、社会习俗的变革。现代化是一场全方位的社会变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。

全球史观

[理论阐释]又称整体史观，它从世界历史的整体发展和统一性方面看待历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程，这一转变开始于新航路的开辟。其贯穿的主线是生产力的发展和世界各地区交往的发展。简单地说就是建立在生产力发展基础上，注重不同民族、国家和地区之间的联系和互动。生产力的发展是推动人类社会从分散发展走向整体发展的决定因素。全球史观重视全球范围内整体把握人类社会横向发展的历史进程，强调交往在人类历史发展进程中的作用。

社会史观

[理论阐释]社会史观主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史的结构和进程，注重分析研究广义的政治问题、经济问题、文化问题等社会问题，关注社会经济变迁及其对民众生存状态和风俗习惯的影响，关注社会的进步。社会史观认为，研究历史，不仅要关注“大人物”和“大事件”，还要关注“小人物”，关注与平民百姓息息相关的“小事”，包括衣食住行、风俗习惯等，本质上体现了大众化、生活化的特点。

生态史观

[理论阐释]生态史观是生态学和历史学“杂交”的产物。该史观认为历史演变中人与自然、社会系统与自然系统的关系，是史学研究的一个重要领域，总结人类处理与自然关系的历史经验和历史教训，促进人与自然和谐相处与协调发展是生态史观研究的主旨。生态史观认为，史学研究应从关注历史上的人转换为关注历史上的人与自然及其二者的关系，生产力是沟通人与自然关系的桥梁，生产力是人类利用、改造和保护自然的能力；生态史观认为，评估历史流变中人类的活动，应兼顾人类和自然（包括各物种乃至整个地球）、近期与远期、局部和整体的利益。维护社会系统与自然系统的动态平衡，是能思维有意识的人类不可推卸的责任。

唯物史观

[理论阐释]亦称历史唯物主义，是人类社会发展一般规律的科学，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律，具有辩证的观点。

革命史观

[理论阐释]革命史观，就是从现实革命斗争的需要出发，从时代革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观。革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式，其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了社会发展阶段的基本矛盾，考查和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。新史学发展革命史观更多地表现为爱国主义、民族精神的传承。

多元化史观贯穿在高中历史学习的全部过程，在今年高考中频繁出现，请在读高三学员体会熟识，在高考命题的潮流中不致失了先手。